除了上期介绍的广告品牌文化的三个特征外，青岛文化传播将继续为大家介绍关于品牌文化特征的有关内容：

．时代性

任何广告都是在特定的社会历史环境中，为了满足特定时代的商品宣传需要而产生的。因此，广告必然带有其所在时代的痕迹。古代中国商品经济不发达，也没有现代的先进广告媒介，小商小贩只能靠自己的一张嘴来吆喝，因此才有了“王婆卖瓜”、“自相矛盾”的笑话：但也因此才有了五彩缤纷、各具特色的酒家和客店旗帜。时光来到科学技术发达的现代社会，商贩们的叫卖声早已被各种各样的传播手段所取代，那独具文化韵味的叫卖声已在人们的耳旁消失。从另一个角度来说，这表明了时代的发展和文明的进步。文化不是一成不变的，它随着历史的变迁不断积累、革新。在20世纪30年代受西方文化的影响，中国广告之风日渐鼎盛，但由于中国传统思想根深蒂固，请当时著名的影星做月份牌广告，他们也都是正襟危坐、神态端庄。可是如今，大街小巷随处可见广告上的女郎搔首弄姿，袒胸露乳，大打性感牌，似乎只有这样才能吸引受众。其实很多广告的内容跟画面一点都扯不上关系，这种做法只会引起人们的反感。再看20世纪80年代，改革开放之初，商品经济尚不发达，广告宣传的主要产品特征是结实耐用；到了90年代末21世纪初，随着市场经济的建立，商品越来越丰富，人们的物质文化生活水平越来越高，结实耐用已经不能满足人们的需求了，转而广告开始鼓吹消费至上，大众消费文化随之产生。可见现代广告文化要想把握时代的脉搏，跟上时代的步伐，就必须与当代的社会精神风貌、道德风尚以及社会心理保持一致。青岛文化传播

．传播的重复性

现代发达的科学技术造就了传播媒介和传播技术的发达。广告不仅能跨地区刊播，而且可以在相同时间或不同时间在相同或不同的传播媒体反复刊播。被众人指责的最恶俗广告——“脑白金”广告就是利用这种传播手段，铺天盖地，狂轰滥炸，人们不想看到该广告，换个台还是该广告，再换个台仍然是该广告，让人们烦不胜烦的同时也在不知不觉中记住了它，一夜之间家喻户晓。广告达到了其所希望的效果，脑白金的销量也就节节攀升。的确，除非人们脱离社会，否则，就算我们不看书读报，不听广播，不看电视，只要我们在这个社会中生存，就无法脱离我们所处的社会环境，也就无法摆脱无时不在、无处不存的广告传播。企业和其他广告主想要达到其目的就必须大量重复刊播广告，通过多渠道、多层次、多媒体不断反复播放，造成强大的信息冲击波，人们只能是强制性接受。“就像著名传播学家麦克声汉说的那样？气愤的听众正是忠实的听众。因此，厌恶成了广告动态学的一条新的原理，正如它成了美学的新原理一样。”重复发布、多次传播使握有接受主动权的受众难以行使自己的权利拒绝广告的侵入，而印象的不断叠加最终使得广告文化成为一种支配性力量，占领受众的心灵。”

．间接性和隐蔽性

任何人类文化的创造，都或多或少带有功利色彩，只是根据所追求的功利目的的不同，表现得或浓或淡、或明显或隐蔽而已。作为社会文化构成部分的广告文化，以获取经济利益为根本目的，具有明显的经济功利性，文化只是其利用的一种手段。广告主们深知，如果赤裸裸地进行宣传，再怎么吹嘘自己的东西怎么怎么好，不仅吸引不了广大受众，反而会引起他们的反感；但是搭上“文化”这列车效果就不同了，广告不再惹人厌，相反有了“文化”这层美丽的外衣包装，广告变得有品位、有艺术性，从而吸引受众欣赏，在获得审美愉悦的同时，不由自主地记住了广告商品，最终达到广告主的目的。由于广告宣传带有明确的经济功利性和社会消费导向，这就掩饰了它的文化性质，淡化了它的文化内涵，使其文化特征相当隐蔽和间接，使得人们常常忽略广告的文化属性，对其疏于戒备和防范，在广告的反复作用下，于不知不觉中接受其影响，广告在无意中起到了文化传播的作用。青岛文化传播